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    碧山03:去国还乡 续 - 图书

    导演:左靖
    碧山是一系列试图寻找重返我们传统家园之路的MOOK杂志书,试图以现代人的视角重新梳理传统文化在中国人的生产和生活中的位置,并以此为源头探讨展开传承与创新行动的可能。“碧山”在我们看来不仅是一个地理名称,更是我们传统家园和心灵原乡的象征。《碧山》系列图书将集中于探讨我们今后的努力方向,以及对不尽如人意的现实的批判。 本辑《碧山》承接上辑“去国还乡”的话题,除继续讨论各地的乡村建设外,还推出了“中国乡村建设地图”,图中所收录的50余乡建个案,只是当前我们的目力所及,定有诸多遗漏。自2000年以来,乡村建设在中国渐呈燎原之势,但与1930年代相比,无论在参与的人数还是在试验区的规模上,均属小者。去国还乡,或利或弊,得失几许,还有待于漫长的历史检验。
    碧山03:去国还乡 续
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    碧山02:去国还乡 - 图书

    导演:左靖
    “碧山”系列图书的主旨是试图寻找重返传统文化家园之路。“碧山”并无确切地名指向,她是一个象征,象征哺育我们的自然和中华文化原乡,青碧的山峦和村庄将永远是我们来自于斯、并心归于斯的所在。《碧山》系列图书在继续原来品质的基础上,更加集中于探讨传统文化在当下的处境、今后的努力方向,以及对不尽如人意的现实的批评。 《碧山》第二辑主题为“去国还乡”。成为一位改良主义者的同时,也并不妨碍你成为一位个人主义者。救活乡村,其实就是救活自己。去国还乡,在我看来,正是走在寻找我们传统家园的路上。我们的家园在哪里?最重要的还是在每个有着传统文化精神且富有创造力的人身上。去国还乡,实际是在寻找我们自己,只要前仆后继的人还在,我们的家园就不会消亡。
    碧山02:去国还乡
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    碧山15:食物续 - 图书

    导演:左靖
    左靖 策展人,《碧山》杂志书主编。安徽大学副教授。曾任北京伊比利亚当代艺术中心艺术总监。2011年后,左靖以安徽、贵州、云南、浙江和河南等地城乡为基地,工作重点转向在地的城乡建设。通过一系列的调研、出版和展览工作,以及实体空间的开设,逐步确立了城乡工作的基本原则:“服务社区、地域印记和联结城乡”,以及在“城乡社会设计”中覆盖“关系生产、空间生产、文化生产和产品生产”四个领域。并因循“往乡村导入城市资源,向城市输出乡村价值”的路径,强调文化创造力和可持续性,并以培养社区的文化自觉、改善当地的文化环境等等作为目标方向。
    碧山15:食物续
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    碧山07:民艺复兴续 - 图书

    导演:左靖
    本书作为《碧山06:民艺复兴》的续编,可以说是o6期主题的衍伸,将手工艺的话题往前推了一步,《碧山06》更多的是针对手工艺本身进行的探讨,而这一本则将手工艺融入现代生活纳入了探讨范围。探寻了不同地区手工艺人,以及介绍一些基于传统手艺之上的设计和活动,诸如《品物流形:去繁求简,自然造物》《“看见”手工艺当代之路的旅行》等。 同时也有对于传统手工艺与现代生活结合的反思与改革,以及探索其对于改进手工艺人生活的可能性,如《一村一品老挝民艺行》。通过对现代一些手工艺工作室的描述,探讨了传统手工艺如何融入现代设计,并在现代的社会中保存并发展下来。可以说,这种探讨为保存手工艺提供了一种可能性。另外还有关于乡村建设、品书、闻艺等其他衍生栏目。
    碧山07:民艺复兴续
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    碧山13:建筑师在乡村续 - 图书

    导演:左靖
    碧山13:建筑师在乡村续
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    碧山乐府 - 图书

    1989
    导演:王九思
    王九思为明“前七子”之一,但他最主要的文学成就还是在散曲的创作上,与康海同被誉为明代曲坛中兴的功臣。《碧山乐府》继承了元代散曲遒劲酣畅的本色,而结合以典丽工整,风格独特,韵味隽永。本书收入了王九思的全部散曲作品,点校者还从崇祯补刻本中辑得佚曲多首,俾成完璧。
    碧山乐府
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    还乡 - 图书

    导演:哈代
    《还乡》主要内容:青年克菜姆厌倦了巴黎的都市生活,怀着开办乡村小学的美好希望,返回故乡埃顿荒原。没多久他结识了美丽的姑娘尤斯塔西雅。尤斯塔西雅心高气傲,厌恶荒原单调的生活,一心向往都市的繁华,为此她毅然抛弃了原来的情人,转而主动追求克莱姆,希望能通过他把自己带往巴黎。他俩的婚姻遭到了克莱姆母亲的反对,于是他们在婚后搬出母亲家。后因尤斯塔西雅的过失,克莱姆的母亲不幸死亡,这一秘密最后被克莱姆发现,于是爆发激烈争吵。尤斯塔西雅眼看去巴黎的梦破灭,又去找老青人帮忙出走。在一个风雨之夜,他俩一起跌入了湍急的河流中……。
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    还乡 - 图书

    2011
    导演:彭剑斌
    我想这次还乡的不是嘉佩这个淫荡的娘么,还有一个彭剑斌带回来的淫邪的幽灵。这里不再探讨色情描写与淫荡的场面如何,虽然你所需要猎取的暴力、色情与邪恶三元素都有,我更加关心的是一个世界的日常如果只剩下淫邪和干着淫邪的人们,一切不道德的勾当都是彼此相连,越接近这样不道德的性交,越快乐,那彭剑斌的这次惊世骇俗还有什么可以“得瑟”的呢。彭剑斌并不是说入了淫荡的魔,而是他把淫邪的边界,从人的感知欲望层面更加往前,跨到了对这种淫邪进行描述的语言上,看看用语言把一个东西描写到如何的淫邪程度还能否叫淫邪。它的难度在于,需要把淫荡与邪恶推送到日常秩序和美的高度,与把一件美的事物进行重复可以使人愉悦进行对比,那等于让恶行重复无数遍,让无法克服的欲望所导致的危险的状态,索性像一份亵渎一样击中我们算了,造物者的秩序已被颠覆,暴力与色情已经越界,离复仇也很远,那最后的走向只能是言...(展开全部)
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    还乡 - 图书

    1991
    导演:哈代
    本书库旨在汇总世界文学创的精华,全面反映包括我国在内的世界文学的最高的成就,为读者提供世界第一流的文学精品。它以最能代表一个时代文学的成就的长篇小说的骨干,同时全面地反映其他体裁如中短篇小说、诗歌、散文、戏剧、童话、寓言等各方面最优秀的成果。选收作品的时限,外国文学部分,自古代英雄中史诗致第二次世界大战结束;中国文学部分;自《诗经》至中华人民共和国成立,它包容古今、囊括中外的珍贵的文学图书系统。<
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    还乡 - 图书

    导演:托马斯.哈代
    青年商人克林因为厌恶浮华的城市生活,由巴黎回到故乡爱敦荒原,打算过平静的乡居生活。而少女游苔莎却恨透了阴郁的爱敦荒原,一心向往大城市。她希望结识久已闻名的克林,便女扮男装不请自去混在哑剧演员中参加了他家的宴会。克林果然被她迷住了,而且不顾母亲的反对,不久就与她结了婚,二个离家另住。然而克林无意返回巴黎,并且因看书太多,双目几乎失明,这使游苔莎感到不满。后来克林又妆了伐木工人,更使她觉得丢尽了脸面。在一次舞会上游苔莎意外地遇见了旧情人韦狄,从此与他暗中来往。 克林的母亲决定与儿媳和解,在烈日下穿过荒原去看望儿子。克林因干活太累睡着了,而游苔莎以为他已经起身迎候,结果便没人为母亲开门。误以为不受欢迎的母亲伤心地转身回家,路上竟被蛇咬死。 克林后来知道了实情,愤怒地将游苔莎赶出家门。游苔莎在绝望中又去找韦狄。正好韦狄意外地获得了一大笔财产,便叫她随自己...(展开全部)
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